Freak-folk

Freak-folkemusikk refererer ofte til neo-hippier. Som så mange musikalske sjangre er parametrene til 'freak folk' dårlig definert. Men båndene som binder ser ikke ut til å ha mye å gjøre med musikk. I stor grad om å gjenopplive 60-talls ideologi-som nedfelt på LP-er som Vashti Bunyans strålende Bare en annen diamantdag, som ble reviled i sin tid for sin hippyish dagdrømmer- freak-folkers ble solgt på hippiens forestilte mytologi.

Freak-folk virket derved ofte å handle like mye om buskete, bibelske skjegg og lange, flettede lokk som det gjorde musikk. Like entall og fantastisk som Joanna Newsom Den melkeøyde menderen, Devendra Banhart's Å meg oh my ... slik dagen går forbi solen er å sette hunder drømmer eller Rio en Medio's Bruden til dynamitt er, for media freak-folk er kort for en trend innen mote.

Freak-folk-lyden

Med artister som Banhart og Newsom nedfelt som bevegelseshoder av bevegelsen, vil noen antyde at det å ha en livlig, splittende, individualistisk sangstil må være en forutsetning. De definerende elementene er ofte like estetiske som om ren lyd. Akustiske lyder er et must, og strenginstrumenter fungerer alltid best hvis fingerplukkes. Lyrisk, å fremkalle det mytiske og pastoralen er aksjehandel. Romantikk for landet tar seg opp på den hippy ånden, og hva som kan være sjangerens mest definerende kvalitet: å høres ut av tiden.

Freak-folk ble født, fra gjenutstedelseskulturen som oppsto på slutten av 1990-tallet. Forlot album ble støvet av og utgitt for nye generasjoner som omfavnet dem som tapte skatter. Bunyans mytiske debut er den mest åpenbare antecedent, men album av artister som Linda Perhacs, Anne Briggs, Shirley & Dolly Collins, The Incredible String Band og Pearls før svin var noen av dem som ble oppdaget på nytt og omfavnet som en innflytelse.

Misoppfatninger om freak-folk

Det er to store misoppfatninger om freak-folkemusikk. For det første kan alle som bruker akustiske instrumenter være en freak-Folker, og for det andre må enhver hippy med skjegg tilhøre denne bevegelsen.

Sufjan Stevens er en stroppende ung intellektuell med en fryktinngytende arbeid-etisk og en bøyd for komplekse komposisjoner, men hans tilbakevendende bruk av en banjo fant at mange tolker hans modernistiske orkesterverk som å være freak-folk. Tittelen passer imidlertid ikke.

BrightBlack Morning Light er et par barfot hippier som leir ute i en renovert kyllingsjakk i det kaliforniske skogen, fisker etter maten og lever uten fangst av en moderne eksistens. Det mannlige medlemmet av bandet har forresten et gigantisk skjegg. Imidlertid lager BrightBlack Morning Light musikk som er helt elektrisk: et sjelfullt, psykedelisk evangelium av elektriske organer og elektriske lysbilde-gitarer som plukker opp ånden til rom-rock-reprobates rom 3 3. Ingen akustiske gitarer, ingen virkelige elementer av folkemusikk, bare den rette bakhistorien. De kan se på delen og passe til den neo-hippy stereotypen, men musikken deres faller ikke inn i sjangeren.

Hvor navnet kom fra

Freak-folk er et så generisk sjangernavn at det er umulig å spore det til alle mennesker, spesielt gitt at det kunne blitt brukt for å beskrive den første Tyrannosaurus Rex-plata, Mitt folk var rettferdige og hadde himmel i håret ... men nå nøyer de seg med å bruke stjerner på brynene sine, Ved utgivelsen i 1968.

Mye mer interessant er de andre navnene den kunne ha gått. David Keenan var på noe da han skrev om oppgangen i felles, kollektivistiske, psykedeliske og folkeinspirerte handlinger i britisk eksperimentell musikbibel, Ledningen, i 2003. Frontdekket skrek høyt: det nye rare Amerika. Før freak-folk fikk sitt uunngåelige navn, kunne det ha blitt referert til som folkevaliv-revival, men det ble tydeligvis aldri fanget på.

Da det brøt

Freak-folk ble først populær i 2004. Det var året Devendra Banhart kompilerte en plate som heter Månens gyldne epler. Anmodet av rabalderen ved nydannede motkulturelle fille Arthur Og gitt bort med magasinet, beviste det et skjebnesvangert ekteskap. Banhart rekrutterte en hel rekke av vennene sine-Newsom, Bunyan, Josephine Foster, Espers, Cocorosie, Currituck Co.-og en bevegelse ble handsig innkapslet på en CD.

2004 var også året for Newsoms umulig arresterende debut, at Banhart ga ut to samtidig innspilte album bare måneders mellomrom, og Animal Collective ga ut sine innflytelsesrike Sunget tang LP. Den fant også Newsom, Banhart og Vetiver turnerte over hele Amerika i den kjærlighetssommeren, en imponerende trippelrekke som tok denne nye folkie-stemningen til hipsters nasjonen over.

Definere album:

• Vashti Bunyan, Bare en annen diamantdag (1970)
• Linda Perhacs, Parallellogrammer (1970)
• Devendra Banhart, Å meg oh my ... slik dagen går forbi solen er å sette hunder drømmer (2003)
• Joanna Newsom, Den melkeøyde menderen (2004)
• Diverse, Golden Apples of the Sun (2004)
• Dyrekollektiv, Sunget tang (2004)
• Espers, Ii (2006)

Den nåværende tilstanden av frean-folk

Hvis man vil føle seg bra med staten Freak-folk, er en tur gjennom den stadig voksende katalogen over språket til steinjournaler et must. Hjulet av Greg Weeks med Espers, har det nye avtrykket ledet en rekke poster som nesten entall i deres hengivenhet til freak-folk damer; Handler som Orion Rigel Dommisse, Mountain Home, Ex Reverie og Festival som alle skaper oddball tar på jorden Psychedelia.

Finland har også vist seg å ha fruktbar freak-folks jord, og kranglete dames som Lau Nau, Islaja og Nalle forfatter for rare, forvirrede typer personlig, homespun, veldig eksperimentell folkemusikk.

Nyere poster fra noen av de definerende handlingene til freak-folk har imidlertid vært verken freaky eller folkie: Devendra Banharts Cripple Crow en samling av jam-band riller og billige Beatles-pastiches; Vetiver's Fortidens ting Et selvtilfreds cruise gjennom snoozy nostalgi. Interessant er at dette går over i glatthet gjenspeiler fremveksten av handlinger som Fleet Foxes og David Vandervelde, som gjenskaper Cosby, Stills & Nash-stil folke-rock med en intens alvor. Sammen ser dette ut til å antyde at en helt ny bevegelse kan være på foten, en bare venter på et eget sjangernavn.