Francesco Petrarch og oppstigningen av Mont Ventoux

Francesco Petrarch, akkompagnert av broren Gherardo, gjorde en oppstigning på 6 263 fot (1 912 meter) Mont Ventoux 26. april i 1336, et ruvende avrundet fjell som overser Provence-regionen i Sør-Frankrike. Mont Ventoux oversatte "Windy Peak" for de voldsomme Mistral Winds som raker toppmøtet med kuler som overstiger 180 miles per time, er ikke et vanskelig fjell å overgå moderne standarder.

Mont Ventoux: Et Provence -landemerke

Tre asfalterte veier, med opprinnelse i Sault, beduin og Malaucène, og flere stier snør nå sine skogkledde og steinete skråninger. Tallrike turgåere, inkludert hele familier, trekker opp fjellet om sommeren til Ventouxs kalksteinsoppmøte, nipper til lokal vin og knasker Baguette og Brie mens de nyter bred utsikt fra Calanques langs Middelhavskysten til Rhone-dalen mot vest til Haute Alpes mot øst. Biler og sykler sil opp de bratte veiene, noen med gradienter så bratte som 10 prosent siden den første veien ble bygget til toppen på 1930 -tallet. Selv det berømte Tour de France Bicycle Race planlegger tidvis en brutal scene over fjellet.

Oppstigningen av Mount Ventoux

For den moderne fjellklatreren tilbyr Mont Ventoux en solid trening, men lite i veien for faktisk klatring. Det var imidlertid annerledes for den italienske humanisten og poeten Francesco Petrarch (20. juli 1304 - 19. juli 1374), som klatret opp fjellet bare fordi den britiske fjellklatreren George Mallory beskrev Mount Everest på 1920 -tallet, det er der der. Petrarch, selv om det absolutt ikke var det første mennesket som klatret opp et fjell for moro skyld og for å nå toppmøtet, ble i stedet den åndelige "faren" til alpinismen mens han slog til Ventouxs toppmøte, mediterte på sin erfaring og deretter skrive et berømt 6000-ord essay-Oppstigningen av Mount Ventoux-Etter hans nedstigning (lærde sier nå at den ble skrevet rundt 1350). Som Petrarch skrev i essayet, faktisk et brev til sin tidligere bekjenner, "Mitt eneste motiv var ønsket om å se hva så stor høyde hadde å tilby.""

Petrarch: Den første moderne alpinisten

På grunn av denne sensibiliteten anser mange klatrere Francesco Petrarch som den første moderne alpinisten mens reisende kaller ham den første moderne turisten. Den store psykoterapeut Carl Gustav Jung sa at Petrarchs oppstigning markerte starten på en ny tidsalder, renessansen fordi det var med dokumentasjonen på hans klatreopplevelse at menn begynte å se verden på en ny måte. I 1860 skrev Jacob Burkhardt i sin bok Sivilisasjonen av renessansen i Italia, at "oppstigningen av et fjell for sin egen skyld var uhørt."Han knytter også Petrarchs upraktiske oppstigning, en stigning for moro skyld og utsikt i stedet for å jakte eller samle planter eller militære formål, som starten på et holdning i holdninger til natur, fritid og stedet for mennesker i verden.

Klatring og renessansen

Petrarch var da klar på slutten av middelalderen og starten av renessansen - opplyst som så naturen i et nytt og forstørret syn på jorden og universet. Fjell, nærmet seg en kombinasjon av jævla, terror, frykt, glede og ærefrykt, ble fysiske metaforer for den ville asymmetriske verdenen og våre turer og klatrer gjennom dem og til deres høye toppmøter ble metaforer for menneskelivets reise fra vuggen til til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen til vuggen. graven. Dette forstørrede synet, forsterket av vitenskap, utforsket både den kaotiske ytre verden av fjell, klipper, pinnakler og kløfter og den tilfredsstillende indre verden av klatreopplevelse, å finne glede i vår frykt og personlige vekst i våre erobringer.

Vårt søk etter ekte opplevelse

Og selvfølgelig har småheten i vår krympende verden, hjulpet og avbrutt av teknologi, skapt en illusjon som vi kjenner overalt, at vi har vært overalt. Vi ser fotografier og videoer fra hele verden av eldgamle byer en gang gjennomsyret av mysterium som Timbuktu eller stigende fjelltopper i Himalayas eller Grønland. Verdens magi og mysterium avtar midlertidig. Vi modernene føler ikke den sublime følelsen av at Petrarch sannsynligvis følte seg da han satt på toppen av Mont Ventoux med en hel ukjent verden som ikke ble utfoldet under bagasjerommet hans Soles Soles. I stedet er vi skuffet fordi ingenting og ingen steder føles rart, utenlandsk og forbudende. Vi krever å bli sjokkerte, å bli spratt til å kjenne farene i verden, til å ha en epifanie av ekte opplevelse på de rene høydene i fjellet og klippen.

Petrarchs oppstigning av Mont Ventoux

Francesco Petrarch og bror Gherardo begynte sin oppstigning på en april morgen i 1336 fra landsbyen Malaucène ved den nordlige foten av Mont Ventoux. De vandret oppover, akkompagnert av to tjenere, langs det som i dag er GR4 -gangstien. Underveis møtte paret opp med en gammel hyrde som hadde klatret opp i toppen noen femti år tidligere. Den grizzled mannen rådet dem til å forlate oppstigningen og fortelle dem at han hadde "brakt hjem ingenting annet enn anger og smerter, og kroppen hans så vel som klærne hans revet av steiner og tornete underbørste."Den gamle mannens advarsler ansporet imidlertid bare ønsket om å klatre opp fjellet" for unge menneskers sinn gir ikke råd til rådgivere.""

Leser ST. Augustine på toppmøtet

De fortsatte oppover, Gherardo etter en bratt ås mens Francesco konturerte frem og tilbake over bakkene, og så futil ut for stien til minst motstand. Etter hvert nådde de det steinete toppmøtet og satte seg tilbake for å nyte en hardt opptjent utsikt da skyer fylte dalene nedenfor. Petrarch åpnet en kopi av lomme i størrelse av Confessions of Saint Augustine og leste den første siden som øynene hans landet på: "Menn går for å beundre høye fjell og havets store flom og de bredt rullende elvene og ringen av havet og Stjernenes bevegelse, og de glemmer seg selv.""

Petrarchs fortelling er en moderne klatrehistorie

Lesing Francesco Petrarchs The Ascent of Mont Ventoux Now er som å lese en moderne klatrehistorie, men i en noe stilt stil siden den originale latinen er oversatt til engelsk. Petrarch ser på alle grunnene til at han klatret opp i fjellet; stilen til hans oppstigning; og hans meditasjoner på den metaforiske reisen. Underveis er morsomme historier som den om den gamle hyrden som prøver å fraråde de unge mennene fra sin vanskelige ban.

Hvordan velge klatrepartner

Petrarch bemerker at han tenkte mye på "hvem han skal velge som følgesvenn."Han fortsetter," det vil høres rart ut for deg at neppe en eneste av alle vennene mine virket for meg som egnet i alle henseender, så sjelden er det en absolutt congeniality i enhver holdning og vane selv blant kjære venner. Den ene var for treg, den andre for livlig; den ene for treg, den andre for rask; denne for dyster temperament, den for homofile. Den ene var Duller, den andre lysere enn jeg burde ha likt. Denne mannens stillhet, den mannens flippancy; Den neste vekt og overvekt av den neste, tynnheten og svakheten til enda en annen var grunner til å avskrekke meg. Den kule mangelen på nysgjerrighet til en, som en annen, for å være ivrige interesse, frarådet meg fra å velge en. Alle slike egenskaper, hvor vanskelig de skal bære, kan bæres hjemme: kjærlig vennskap er i stand til å tåle alt; det nekter ingen byrde. Men på en reise blir de utålelige."Så ekte Francesco, så sant. Han bestemmer seg til slutt at den beste klatrepartneren er broren hans, som "var glad for å fylle stedet o en venn så vel som bror.""