Hawaiisk navn for bestemor

Den formelle Hawaii -betegnelsen for bestemor er Kuku Wahine, men tutu brukes oftest for besteforeldre av begge kjønn. Selv om den konvensjonelle visdommen er at det ikke er "T" på det hawaiiske språket, er "t" og "k" i virkeligheten "k" noe utskiftbar.

Kapuna er et begrep som noen ganger brukes til besteforeldre, men det oversettes mer nøyaktig til "eldste" og brukes ofte til å opprettholde og undervise i tradisjonell hawaiisk kultur. Kapuna Wahine er imidlertid en annen betegnelse for bestemor Puna og brukt som kallenavn.

Lære om hawaiiske navn til bestefar.

Hawaiisk familiekultur

Selv om innfødte Hawaiians og stillehavsøyere bare representerer omtrent en tidel av den nåværende befolkningen, er deres kultur fremdeles det som kommer til tankene når hawaiisk kultur blir nevnt. Selv om mange tradisjonelle praksiser er blitt forlatt, kan det hevdes at den grunnleggende troen på hawaiisk kultur fremdeles har sterk innflytelse over hele øyene.

I tradisjonell hawaiisk kultur er besteforeldre og andre medlemmer av storfamilien viktige, og det samme er "forsettlige pårørende" - de som har blitt invitert inn i familiekretsen. Denne familiekretsen er kjent som Ohana. Denne utvidede familien er ansvarlig for barnepass og for å undervise i de unge.

Et annet viktig konsept i hawaiisk tradisjon er Hanai. Dette er skikken med å la et barn bli oppdratt av noen andre enn de biologiske foreldrene, noen ganger besteforeldrene. Andre ganger kan en baby bli gitt til en barnløs person. Noen ganger ville et barn bli gitt bort fordi foreldrene ikke var i stand til å oppdra det. I alle tilfeller ble barnet sett på som en gave, ikke som en byrde å antas. Hanai Barn beholdt bånd med de biologiske foreldrene. Tradisjonelt var det ikke noe stigma knyttet til statusen til Hanai barn.

På Old Hawaii ble det første mannlige barnet gitt til besteforeldrene og det første kvinnelige barnet til morsforeldrene. Besteforeldrene kunne bestemme seg for å la foreldrene heve dem, men de første avkommet tilhørte dem.

Tradisjonelt ble familieharmoni hjulpet av utøvelsen av Ho'oponopono, som kan oversettes løst som tilgivelse. Det ble antatt at disharmoni kan føre til fysisk sykdom, så det var spesielt viktig at alle familiens tvister ble løst. I den tidsbeskyttede metoden vil det mest seniormedlem i familien, vanligvis en besteforelder, ringe familien sammen for å løse konflikter. Det ble forventet at familiemedlemmer skulle delta i prosessen med et villig hjerte og ikke klamre seg til sine egne spesielle synspunkter. Hvis en løsning ikke kunne utvikles, kan en respektert utenforstående, vanligvis en eldste, kalles inn for å hjelpe. I moderne tid brukes denne prosessen noen ganger som en form for tvisteløsning eller mekling.

Multigenerasjonell levende

Når Census Bureau stemmer over besteforeldre som bor i husholdninger med barnebarn, topper Hawaii konsekvent på listen, når de blir spurt om de er de primære omsorgspersonene for de barnebarna, faller Hawaiian besteforeldre betydelig i rang. Så mens det er mange multigenerasjonelle husholdninger på Hawaii, deles ansvaret for barn fremdeles av mange i stedet for å først og fremst falle for besteforeldrene.

Sammenstøt med moderne kultur

Konflikt oppstår noen ganger i sosiale velferdsmiljøer på grunn av et sammenstøt mellom hawaiiske tradisjoner og vestlig praksis. For eksempel overføring av Hanai Barn blir tradisjonelt gjort muntlig, uten papirarbeid. Moderne praksis er at adopsjonen av barn skal formaliseres og legaliseres. Når familier er motstandsdyktige mot å arkivere riktig papirarbeid, kan forvirring om hvem som er ansvarlig for barn oppstå. 

En annen sak er skoler som ikke lærer det hawaiiske språket eller støtter urbefolkningenes kultur. Denne konflikten blir overvunnet på noen områder med fordypningsskoler som ikke introduserer engelsk før rundt femte klasse. Disse skolene understreker også utendørs og tradisjonelle skikker. Standardisert testing kan imidlertid være et problem, ettersom tester alltid er skrevet på engelsk.  

I et beslektet spørsmål kan Hawaiians være motstandsdyktige mot formelle tidlig utdanningsprogrammer, og føler at dette er en tid for familiemedlemmer å lære barn. Spesielt kan det hende at de foretrekker at små barn tilbringer tid med besteforeldrene.